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潮州木雕之最《法界源流圖》
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潮州木雕之最《法界源流圖》
進(jìn)入交泰殿，最引人注目的是通過(guò)38米的精細(xì)木雕鉅制《法界源流圖》,。它經(jīng)過(guò)近千年的流轉(zhuǎn),，是上至皇帝下至雕工眾多人心血的結(jié)晶。
公元1180年,，中國(guó)處于南北堆棧局面,，南宋政權(quán)偏安杭州,。位居西南的大理國(guó)的利貞國(guó)王段智興,，崇奉南傳小乘佛教,，就命畫(huà)師張勝溫化成一幅《大理國(guó)梵像卷》，長(zhǎng)16.36米,。元滅大理國(guó)后,，這副畫(huà)卷流入中原民間。五百年后,，清乾隆年間傳入宮廷,。篤信佛教的乾隆皇帝極為喜愛(ài)，但又嫌其中有不精確的地方,，便下令叫宮廷畫(huà)師丁觀鵬,，在“四大活佛”之一的佛學(xué)專家章嘉國(guó)師的指導(dǎo)下，重新整理和臨摹,。這項(xiàng)集佛學(xué),、藝術(shù)、歷史,，及民俗研究的重要工程,，歷時(shí)數(shù)載，至乾隆三十二年（1967年）完成,，乾隆皇帝親自題為《法界源流圖》,，親寫(xiě)序文，并且恭書(shū)《般若波羅密多心經(jīng)》附在畫(huà)卷最后,，以弘其勝,。此畫(huà)卷一直視為珍品，藏在乾清宮,，時(shí)常恭讀鑒賞,。畫(huà)面上光是皇帝的印簽就有二十多個(gè)。清亡后,，雖然大量文物散失,，此圖一直放在縛儀身邊，并被帶到偽“滿洲國(guó)”新京長(zhǎng)春,，解放后為吉林省博物館收藏,。初本《大理國(guó)梵像卷》則流入臺(tái)灣。
這樣一副世人難得一見(jiàn)的國(guó)寶,，如何能讓其彰顯于世呢,？潮汕木雕具有多層鏤通技藝，最善于表現(xiàn)繪畫(huà)的境界,。汕頭市木雕廠的工藝師,、年輕的秦親憲生先生立志要把它用潮汕木雕的細(xì)膩手法再現(xiàn)出來(lái),，令其永不變形。他窮四年之功,，終于完成了這副鉅制,，并且于1999年被上海“大世界基尼斯之最”認(rèn)定為是“最長(zhǎng)的木雕藝術(shù)品”,，把潮汕木雕的聲譽(yù)推至極致,。
整幅圖用細(xì)致的刀法，雕刻出佛界人物632位,，動(dòng)物50多位,，還有各種法器、兵器,、裝飾,、陳設(shè) 、用具等數(shù)不勝數(shù),。由于大理地處中國(guó)內(nèi)地漢傳佛教,、西藏佛教和以小乘佛教為特征的南傳佛教的交匯處。因此對(duì)佛教的三大派別,，即顯宗,、禪宗、密宗都有彰顯,，既保留了西土天竺特征,，也具有強(qiáng)烈的東土中國(guó)化情味；既反映了南宋到乾隆600年間的佛學(xué)觀念,，成為佛教史詩(shī)和百科全書(shū),；又體現(xiàn)了現(xiàn)代潮汕木雕藝術(shù)的成就。這件集張勝溫,、丁觀鵬,、秦憲生近千年的心血完成的瑰寶，如同當(dāng)年潮州高僧智誠(chéng)法師閉關(guān)三年,，用舌血書(shū)成80萬(wàn)字《華嚴(yán)經(jīng)》一樣,，為中國(guó)人驚世之壯舉，將與藝術(shù)品一起傳之萬(wàn)代,。
