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潮劇和潮州歌冊
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潮劇和潮州歌冊
潮劇與潮州歌冊同是以潮州方言演唱、說唱的地方文化藝術(shù),，歷史悠久,，流布于廣東東部、福建南部,、臺灣,、香港、海南島,、雷州半島,，以及泰國、新加坡,、柬埔寨,、越南等國講潮州話的華僑、華裔居住的地區(qū),，并隨著華僑,、華裔的足跡,，傳播到歐洲、美洲,、澳洲一些國家和地區(qū),。
潮劇和潮州歌冊內(nèi)容同有歷史故事、公案故事,、才子佳人故事,、官迫民反的故事、地方民間故事等,，故事情節(jié)曲折動人,。
潮州歌冊的傳統(tǒng)本子，如《秦雪梅》,、《雙鸚鵡》,、《劉龍圖》等三百余部，多為清代末年民國時期潮州李萬利,、吳生記,、吳瑞文堂等商號的木板印刷。說唱朗朗上口,，深為潮汕人所喜愛,，普及農(nóng)婦漁嫗，繡花織網(wǎng)時吟誦不輟,，故而一直誦唱至今,。
鑒于斯，從清代至現(xiàn)在,，不少潮劇團(tuán)(班)的藝人,，饒有興趣地將潮州歌冊的傳統(tǒng)本子改編為潮劇劇本，搬上潮劇舞臺,。尤其是民國時期至新中國初期的潮劇六大班(正順,、源正、三正,、怡梨,、玉梨、賽寶)中,，三正班的名編劇謝吟先生,，怡梨班的名編劇孫延章先生等紛紛從潮州歌冊的傳統(tǒng)本子改編出大型古裝潮劇和錦出戲，如《劉明珠》,、《鸚哥對唱》,、《五鳳朝陽》、《劉備招親》等劇作。這不僅充實了潮劇劇目,，而且到海內(nèi)外演出受到潮劇觀眾的青睞,，好評如潮，歷演不衰,，居多成為保留劇目,、傳統(tǒng)劇目，使潮劇這朵南國之花顯得更絢麗多姿,、異彩紛呈,。筆者于上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的大型古裝潮劇《陳北科上京》、《翁萬達(dá)平南》,，也是以潮州歌冊為腳本寫成的,。搬上潮劇舞臺之后，也受到各界人士的歡迎,。
上世紀(jì)50年代至60年代,，潮汕各地的詩人、作家,，諸如陳覓、李昌松,、李作輝先生,，蕭菲女士等，紛紛揮毫將潮劇和全國各地名劇改編為新潮州歌冊,，在潮汕各地的《汕頭日報》,、《工農(nóng)兵》等報刊上發(fā)表，其時廣東人民出版社出版了《白毛女》,、《紅燈記》,、《紅珊瑚》等20多部。這些新歌冊與傳統(tǒng)歌冊一樣,，具有故事曲折新奇,、語言通俗生動、音韻和諧順口,、誦唱起來吸引聽眾等特點,。這些新歌冊進(jìn)入尋常百姓家，眾多城鄉(xiāng)中老年婦女非常喜愛,，三五成群在昏暗的煤油燈下說唱,，唱者聽者皆津津有味，其樂融融,。
潮劇與潮州歌冊同是海內(nèi)外潮人喜愛的文化藝術(shù),，只要熱愛潮汕歷史文化的劇作家、文化人敢于耗費心血將之互為改編，將會使潮人更能享受本土文化藝術(shù),，至于有人認(rèn)為潮劇早已不景氣,，潮州歌冊更是接近銷聲匿跡，在這方面花費汗水和心血有什么意義?筆者卻持有不同的看法：潮人畢竟是熱愛家鄉(xiāng)的,，他們有著眷戀故里的情結(jié),，他們永遠(yuǎn)不會揚棄本土的文化藝術(shù)。因此,，只要世界有潮人在,，潮劇與潮州歌冊就不會消亡。
